清乾隆皇帝赐陈宏谋诗刻石碑
据《清史稿》载，“乾隆间论疆吏之贤者，尹继善与陈宏谋其最也。”该文所提的陈宏谋便是桂林临桂区人，并且在临桂四塘乡的陈宏谋宗祠里，至今还存有乾隆皇帝给陈宏谋御笔题诗石刻。
位于陈宏谋宗祠的乾隆御笔石刻碑高约1.5米,宽0.6米,石刻上有一题诗，题诗行楷书法,圆润流畅,其中字迹尚可辨认。诗为：“东南繁剧地,抚治寄贤良。为我苏徐海,宜民简召王。允惟为沟洫,方可课耕桑。实政斯应树,虚名尚谨防。一心要于敬,五字示其纲。勖尔推行善,芳同桂岭长。”诗后有“御笔赐江苏巡抚陈弘谋”落款和“所宝帷贤”和“乾隆御笔”两枚印章。
陈氏宗祠
据悉，该题诗为乾隆皇帝于乾隆二十二年(1757年)赐予陈弘谋(陈宏谋曾用名弘谋，因避乾隆帝“弘历”之名讳而后改名宏谋。石刻上乾隆笔书为“弘”)，由江苏吴县穆大展摹刻成碑后，运回临桂陈氏宗祠。当时陈宏谋已经61岁，正调任江苏巡抚，乾隆皇帝赠诗送行，对其寄予厚望。
陈宏谋
陈宏谋(1696--1771)，字汝咨，是康乾时期清官廉吏的代表。清代雍正元年(1723)年，陈宏谋在广西乡试中考取第一名(解元)。乾隆三十二年(1767年)，陈宏谋升任东阁大学士, 由于清沿明制,不设宰相，他以大学士行宰相之职。陈宏谋无论是为官还是治学，都是一代楷模。在30多年的地方仕宦生涯中，他先后历12省、任21职，每到一个地方为官，都是根据百姓的人心风俗来治理地方、从百姓切身需求的角度进行政策的改良，每一项存在的问题都分门别类罗列，逐项实施解决。故《清史稿·列传九十四》载，“宏谋外任三十馀年，历行省十有二，历任二十有一。莅官无久暂，必究人心风俗之得失，及民间利病当兴革者，分条钩考，次第举行”。
陈宏谋半身像
陈宏谋维护民生、忠君爱民、大办工业，革新云南铜政，兴少数民族地区教育;兴修天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸;先后两次请禁洞庭湖滨大批量的私人建筑。乾隆三十六年(1771)，陈宏谋因病疏请获准回乡。
后人把陈宏谋推崇为乾隆时期地方大吏中最贤良的典型，称赞他殚精竭虑、日夜操劳，百姓也十分感念他的奉献。《清史稿·列传九十四》更是认为，陈宏谋就是古代所称的大儒，“乾隆间论疆吏之贤者，尹继善与陈宏谋其最也......宏谋劳心焦思，不遑夙夜，而民感之则同......古所谓大儒之效也。”乾隆皇帝为示褒奖，曾分别书赠陈宏谋四首诗。
2001年，美国历史学家、霍普金斯大学教授罗威廉还出版了《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》一书，专门论述了陈宏谋关于人和社会认识的个人观点及社会成就。
一方水土养一方人。桂林自古以来便人才辈出，陈宏谋作为清代清官廉吏的代表，亦是桂林清廉文化的一个缩影，如今“寻找桂林文化力量，挖掘桂林文化价值”正在桂林如火如荼地进行，相信今后桂林文化的力量会不断大放异彩。
来源: 桂林生活网 2018-12-21 17:21:17 我来说说 阅读 3883 次
“看山如观画，游山如读史。”清代广西巡抚陈元龙在《游龙隐洞》一诗中，极其简练地把桂林的自然景观与人文景观高度概括了出来。桂林名扬天下的原因，不仅在于秀美绝伦的自然景观，还在于当中蕴含的丰富文化。摩崖石刻，是体现桂林历史文化内涵的重要载体。如今，桂林市用“寻找桂林文化力量，挖掘桂林文化价值”的铿锵之声，打造全方位立体文化体系。桂林生活网今起将推出《桂林石刻故事》专栏，讲述这些铭刻于山水间的历史记忆，让更多的网友更深入了解其独一无二的历史文化价值。
清乾隆皇帝赐陈宏谋诗刻石碑
据《清史稿》载，“乾隆间论疆吏之贤者，尹继善与陈宏谋其最也。”该文所提的陈宏谋便是桂林临桂区人，并且在临桂四塘乡的陈宏谋宗祠里，至今还存有乾隆皇帝给陈宏谋御笔题诗石刻。
位于陈宏谋宗祠的乾隆御笔石刻碑高约1.5米,宽0.6米,石刻上有一题诗，题诗行楷书法,圆润流畅,其中字迹尚可辨认。诗为：“东南繁剧地,抚治寄贤良。为我苏徐海,宜民简召王。允惟为沟洫,方可课耕桑。实政斯应树,虚名尚谨防。一心要于敬,五字示其纲。勖尔推行善,芳同桂岭长。”诗后有“御笔赐江苏巡抚陈弘谋”落款和“所宝帷贤”和“乾隆御笔”两枚印章。
陈氏宗祠
据悉，该题诗为乾隆皇帝于乾隆二十二年(1757年)赐予陈弘谋(陈宏谋曾用名弘谋，因避乾隆帝“弘历”之名讳而后改名宏谋。石刻上乾隆笔书为“弘”)，由江苏吴县穆大展摹刻成碑后，运回临桂陈氏宗祠。当时陈宏谋已经61岁，正调任江苏巡抚，乾隆皇帝赠诗送行，对其寄予厚望。
陈宏谋
陈宏谋(1696--1771)，字汝咨，是康乾时期清官廉吏的代表。清代雍正元年(1723)年，陈宏谋在广西乡试中考取第一名(解元)。乾隆三十二年(1767年)，陈宏谋升任东阁大学士, 由于清沿明制,不设宰相，他以大学士行宰相之职。陈宏谋无论是为官还是治学，都是一代楷模。在30多年的地方仕宦生涯中，他先后历12省、任21职，每到一个地方为官，都是根据百姓的人心风俗来治理地方、从百姓切身需求的角度进行政策的改良，每一项存在的问题都分门别类罗列，逐项实施解决。故《清史稿·列传九十四》载，“宏谋外任三十馀年，历行省十有二，历任二十有一。莅官无久暂，必究人心风俗之得失，及民间利病当兴革者，分条钩考，次第举行”。
陈宏谋半身像
陈宏谋维护民生、忠君爱民、大办工业，革新云南铜政，兴少数民族地区教育;兴修天津、河南、江西、南河等处水利，疏河筑堤，修圩建闸;先后两次请禁洞庭湖滨大批量的私人建筑。乾隆三十六年(1771)，陈宏谋因病疏请获准回乡。
后人把陈宏谋推崇为乾隆时期地方大吏中最贤良的典型，称赞他殚精竭虑、日夜操劳，百姓也十分感念他的奉献。《清史稿·列传九十四》更是认为，陈宏谋就是古代所称的大儒，“乾隆间论疆吏之贤者，尹继善与陈宏谋其最也......宏谋劳心焦思，不遑夙夜，而民感之则同......古所谓大儒之效也。”乾隆皇帝为示褒奖，曾分别书赠陈宏谋四首诗。
2001年，美国历史学家、霍普金斯大学教授罗威廉还出版了《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》一书，专门论述了陈宏谋关于人和社会认识的个人观点及社会成就。
一方水土养一方人。桂林自古以来便人才辈出，陈宏谋作为清代清官廉吏的代表，亦是桂林清廉文化的一个缩影，如今“寻找桂林文化力量，挖掘桂林文化价值”正在桂林如火如荼地进行，相信今后桂林文化的力量会不断大放异彩。
